浙江一万年 在浙江，有着：上万年前的上山文化，八千年前的跨湖桥文化，七千年前的河姆渡文化，五千年前的良渚文化。构成了一个完整的考古证据链，这在一个省域的历史上，是极为罕见的。春秋时期，越王勾践迁都到今天的浙江绍兴，忍辱负重，终于灭吴成为春秋最后的一位霸主。公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁（今河南开封），徽宗、钦宗被俘。皇子赵构逃到江南，在临安（今杭州）即位，史称南宋。一部中国瓷器史，半部在浙江。
浙江，是文物之邦、中华文明的发祥地之一。
浙江省博物馆 始建于1929年，原名浙江省立西湖博物馆，1976年，改为浙江省博物馆。经过九十余年的发展，成为浙江省内最大综合性博物馆，馆藏文物10万余件。现在的浙江省博物馆，分为孤山馆（老馆），之江馆（新馆）。孤山馆位于西湖边上，馆内主要是些现代工艺美术精品的展陈。几乎所有的文物，都在之江新馆。要看浙江历史陈列，要去浙江省博物馆之江馆。之江新馆建筑面积10万平方米，3万平方米的展陈面积，15个陈列展览。之江馆的展品和展厅，多到一天时间逛不完。
十件镇馆之宝也都在之江馆。
十大镇馆之宝
一 双鸟纹象牙碟形器 [一楼 通史陈列馆A]原始象牙雕刻中的艺术珍品，河姆渡文化IP。
▲浙江省博物馆 ，双鸟纹象牙蝶形器拍摄：楠北
出身：
新石器时代，河姆渡文化二期，距今7000—5300年，浙江宁波余姚河姆渡遗址出土。因其外形似蝴蝶，故专家将此类器物命名为蝶形器，用途可能与祭祀活动有关。器物上的图案，反映了史前先民对太阳和鸟的崇拜。
特征：
长16.6厘米、宽5.9厘米、厚1.2厘米。象牙质地，正面用阴线雕刻出图案：左右两侧是两只昂首相望的鸟，中间为形似太阳的一团火焰。
二 玉琮王
[一楼 通史陈列馆A]已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件。
2002年，首批禁止出国（境）展览文物。
▲浙江省博物馆，玉琮王拍摄：楠北
出身：
新石器时代，良渚文化，距今5300-4300年，杭州市余杭区良渚反山王陵12号墓出土。墓主人身份显赫，在墓葬中，随葬品几乎布满墓内，数量多达658件，是迄今发现良渚文化最高等级墓葬。墓中共出土6件玉琮，玉琮王就位于墓主头部附近。当时的王权掌握了稀有的玉料，做成了各种代表身份地位的玉器。良渚玉器的主要种类有琮、璧、钺等，玉琮是其中最有代表性的神圣玉器。
特征：
此玉琮重约6500克。通高8.9厘米、上射径17.1—17.6厘米、下射径16.5—17.5厘米、孔外径5厘米、孔内径3.8厘米。体型宽阔硕大，琮体四面各琢刻一完整的兽面神人图像。
三 伎乐铜屋模型
[一楼 通史陈列馆A]目前全国唯一一座，先秦时期铜屋模型。
▲浙江省博物馆，伎乐铜屋模型拍摄：楠北
出身：
春秋时期，浙江绍兴鉴湖镇坡塘村306号春秋贵族墓出土。
这件伎乐铜屋，是南方越地礼器，推测是越族专门用作祭祀活动的宗教场所或神殿。屋顶上的鸠鸟柱，是越族图腾柱。越人崇拜鸟和蛇的历史由来已久，春秋战国时期鸟图腾崇拜达到鼎盛期。鸟图腾是越文化重要组成部分，越人对鸟图腾崇拜的传承一直延续到汉代以后。
特征：通高17厘米，面宽13厘米，进深11.5厘米。屋基平面近似于正方形，屋内有一支越国乐队，共有六人，全都是束发裸身。其中两人为女歌手，四人为男乐师。
四 越王者[zhū]旨[jī]於[yú]睗[shì]剑
[一楼 通史陈列馆A]越王勾践儿子的佩剑。
▲浙江省博物馆，越王者旨於睗剑拍摄：楠北
出身：
战国，越王勾践的儿子鼫[shí]与的佩剑。为何剑主人能如此确定？因为剑柄上刻了他的名字，者旨→越王的氏，於睗→越王的名。越王者旨於睗，就是《史记》记载的越王勾践之子鼫[shí]与。
1995年，上海博物馆前馆长马承源先生，在香港发现了这只宝剑，可当时政府财政困难，然后杭州钢铁集团出资136万，以捐赠的形式赠予浙博。宝剑历经两千四百多年依旧没有锈蚀，锋利无比，吹毛可断。
特征：通高35.6，基座边长12.5厘米。剑格两面各铸有四字铭文，一面为“戉（越）王戉（越）王”，另一面为“者旨於睗”。在双钩的字体缝隙之间，镶嵌着打磨得很薄的绿松石。此剑蕴含越国匠师们首创的复合铸造技术，剑身中脊及两从，由不同成分之青铜嵌铸而成，剑身中脊硬度低而韧性高。
五 鎏金纯银阿育王塔
[二楼 通史陈列馆B]塔身镂刻的佛教故事，在所发现的阿育王塔中最为清晰全面。
▲浙江省博物馆，鎏金纯银阿育王塔拍摄：楠北
出身：
五代十国·吴越，200年浙江杭州雷峰塔地宫出土。北宋开宝五年（972年），吴越国国王钱俶主持营建雷峰塔，耗时五年竣工，然而，雷峰塔落成仅仅一年，吴越国就降宋灭亡了。其后的千年岁月中，佛塔历经劫难，终在1924年倒塌。2000年进行重建时，雷峰塔地宫中出土的铁函中，内藏这件鎏金纯银阿育王塔。
特征：通高35.6，基座边长12.5厘米。塔由纯银捶揲成型，整体铆焊套接。塔四角的山花蕉叶上面，有表现佛祖一生事迹的佛传故事画面十六则，反映了释迦牟尼诞生、在家、出家、成道、传教等重要生平。塔身四面的浮雕则记录了佛本生故事。
六 彩塑泥菩萨立像
[二楼 通史陈列馆B]优美的造型，被誉为“东方维纳斯”。
▲浙江省博物馆，彩塑泥菩萨立像拍摄：楠北
出身：
北宋，浙江温州白象塔出土。宋代佛教深入民间，向世俗化发展。造型一改唐代的雍容华贵，呈现世俗朴实自然的风貌。这尊立像被认为是瓯塑之祖。瓯塑，俗称彩色油坭塑，是温州独有的民间艺术，它是用桐油和泥碾细合成为原料，运用堆塑技艺的手法，用于装饰寺院、庙宇门壁和民间嫁妆品。1964年，温州的白象塔因为损毁，在拆除过程中，清理出两尊国宝级的立式彩塑菩萨。另一尊留在温州市博物馆作为镇馆之宝。
特征：通高64厘米。菩萨面容秀丽写实，体态修美轻盈，衣饰贴体简约，线条圆润流畅，体现了典型宋塑特征。但与当时一类世俗气极浓的华饰装饰的菩萨相比，这尊菩萨又散发返朴归真的美感。
七 龙泉窑青瓷舟形砚滴
[三楼 10号馆（青瓷文化馆）]1966年专业性图录《龙泉青瓷》的封面文物。龙泉青瓷传统烧制工艺，是全球唯一入选世界非遗名录中的陶瓷类项目。
▲浙江省博物馆，泉青瓷舟形砚滴拍摄：楠北
出身：
元代。它的前期设计由此器物的主人完成，制瓷工匠照章烧制而成。但此舟形砚滴的主人是谁，却不得而已。砚滴，也称水注，是一种文房用品，作用是给砚台磨墨添水。1954年，一位浙江丽水市龙泉的农民，在一个叫上严儿的古窑遗址中捡到此件瓷器，上交给了当地的文物部门。最初，它被当作是窑底货，并没有受到重视。直到一次展出时，被一位国内陶瓷专家所发现。
特征：长16.2厘米，宽6.5厘米，高9.1厘米。全器形式舟的形状，有仓棚和艄棚，船舷两侧有栏杆，仓内雕塑有人物，为一男一女，两人似正在交谈的样子。
八 朱金木雕宁波花轿（万工轿）
[三楼 11号馆（民俗文化馆）]目前存世最豪华的一顶花轿，曾登上《国家宝藏》栏目。
▲浙江省博物馆，明末清初 朱金木雕宁波花轿拍摄：楠北
出身：
明末清初，浙江宁波一家彩结贳[shì]器店的顶级花轿。贳，出租、出借的意思，贳器店是当时出租婚庆喜庆用品的店铺，可以理解为我们现在的婚庆公司。贳器店将这顶花轿出租给结婚的新人。据说，第一位坐上这顶轿子的新娘，是民国宁波帮商人、上海总商会会长虞洽卿的女儿，其联姻对象是晚清著名企业家盛宣怀的孙子。
特征：长1.5米，宽0.9米，高2.75米，重达400多斤。由十位匠人花费十余年时间打造，因制造时耗费了一万多个工时，一工相当于一天，故称万工轿。所谓的朱金木雕，是指在木雕上贴金漆朱。制作此轿，共用了十两黄金。而整个制作过程没有用到一颗钉子，几百片可拆卸的雕刻花板全部采用榫卯结构连结。
九 落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴
[4楼 13号馆（古琴艺术馆）出口处]“中华第一制琴师”四川雷威所斫。
▲浙江省博物馆，彩凤鸣岐七弦琴拍摄：楠北
出身：
制作于唐开元二年（714年）。此琴曾是清末定慎郡王溥煦的收藏。在八国联军之乱时被掠走，散落民间，后为清末民初琴学泰斗杨宗稷重金收购。杨宗稷去世前，被转到了徐桴手中。1949年，徐桴去了台湾，此琴被后人捐给了国家。
特征：落霞式，通长124.8厘米。此琴原是栗壳色，在后世被髹上朱漆。龙池腹腔内有正楷“大唐开元二年雷威制”题刻。
十 《富春山居图·剩山图》
[4楼 14号馆（富春山居馆）复制品]元朝画家黄公望所绘，被誉为“画中之兰亭”，是中国十大传世名画之一。
▲浙江省博物馆，《富春山居图·剩山图》拍摄：楠北
出身：
此画始画于至正七年（1347年），此时的黄公望已经年近八旬，他费时三年，终于完成了这幅《富春山居图》。画成之后，黄公望将此图题款师弟郑樗（无用师）。后几经易手，明朝末年，传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，幸被其侄子及时从火中抢救出，但此时画已被烧成两段，前段较小，称“剩山图”。后段画幅较长，称“无用师卷”，现藏台北故宫博物院。
特征：作品以长卷的形式，描绘了浙江富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷。
浙江省博物馆预约指南、游玩攻略
通过“浙江省博物馆”微信公众号提前预约，孤山馆很好约，逛西湖的时候可以顺道逛逛。
之江馆因为远也很好约，除了远，之江馆可说是非常大气，强烈推荐。
但去之前，最好能进行预约。
浙江之江馆地铁6号线可直达。
以下，是浙江省博物馆之江馆的地图导航，里面很大，优先逛通史陈列馆A、B、C，根据自己的时间再逛其他展馆。
