（注意，本文多图极多，图片处理花了本人不少时间，希望各位看了能有所收获。并以法门寺至宝祝大家蛇年好运似长龙！）
1981 年 8 月 24 日，陕西扶风法门寺，一场罕见的暴雨毫无征兆地降临。
豆大的雨点倾盆而下，如注般持续不断地冲刷着法门寺。法门寺的明代砖塔，历经数百年的风雨侵蚀，本就已年久失修，面对这场凶猛的暴雨，它的根基开始动摇。
随着时间的推移，塔身承受的压力越来越大，“轰隆” 一声巨响，半边塔身轰然倒塌。一时间，砖石飞溅，尘土飞扬，周围的居民都被这突如其来的巨响吓得惊慌失措。
这一倒塌事件迅速引发了各方关注。当地政府部门第一时间赶到现场，看着倒塌的半边砖塔，大家都意识到事情的严重性。文物保护专家们也紧急赶来，对现场进行勘查。不过，由于当时技术和资金条件的限制，想要立即对砖塔展开修复工作，困难重重。专家们经过反复商讨，决定先将此事搁置，等待合适的时机。
时光匆匆，转眼到了 1987 年。经过多年的筹备，无论是技术层面还是资金方面，都有了充分的保障。考古队终于得以进驻法门寺，对塔基进行发掘清理，地宫发掘的大幕就此拉开。
1987年5月4日傍晚，在古雅幽深的扶风县博物馆内，考古专家在简陋的工作室内开始工作。首先开启出土于后室天井中的八重宝函，这是一个由大到小重重套装的金银宝函。由外而内分别为银棱盝顶檀香木宝函、鎏金四天王盝顶银宝函、素面盝顶银宝函、鎏金如来说法盝顶银宝函、六臂观音盝顶纯金宝函、金筐宝钿珍珠装纯金宝函、金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函、宝珠顶单檐四门纯金塔。
八重宝函
鎏金四天王盝顶银宝函
素面盝顶银宝函
鎏金如来说法盝顶银宝函
六臂观音盝顶纯金宝函
金筐宝钿珍珠装纯金宝函
宝珠顶单檐四门纯金塔
地宫中室舍利容器
1987年5月8日，考古工作者在清理地宫中室汉白玉双檐彩绘灵帐时发现一枚“影骨”，为玉质。灵帐内置一铁函，铁函内置鎏金双凤宝盖纹银棺，“影骨”舍利珍藏其中。
汉白玉双檐彩绘灵帐
鎏金双凤宝盖纹银棺
地宫前室舍利容器
1987年5月10日，考古工作者在清理地宫前室彩绘四铺首阿育王石塔时发现一枚“影骨”，为骨质。阿育王塔内置鎏金铜浮屠，铜浮屠内置鎏金迦陵频伽纹壶门座银棺，“影骨”舍利珍藏其中。
彩绘四铺首阿育王石塔
鎏金铜浮屠
鎏金迦陵频伽纹壸门座银棺
地宫后室秘龛舍利容器
5月10日，开始清理4月21日在地宫后室北壁秘龛内发现的铁函。铁函同样锈迹斑斑，其上所挂铁锁锈蚀严重。为不破坏原貌，专家们决定从后面打开铁函，打开后里面是一件四十五尊造像盝顶银函。函内放置银包角檀香木函、水晶椁子和壸门座白玉棺。玉棺内又是一枚佛指舍利。经鉴定，此枚舍利为释迦牟尼真身指骨舍利！
为什么当时的人们要将真身佛指舍利放在如此不起眼的地方？究其原因，很可能是他们害怕再发生一次类似于“会昌法难”式的毁佛事件。为了保护真正的指骨舍利，他们将“影骨”置于耀眼的宝函，将“灵骨”置于不起眼的宝函，以期达到以假乱真、真假难辨的效果，一旦有危难发生，或可将灵骨保存下来。可见其时人的良苦用意和对佛的虔诚之心！
壸门座白玉棺
法门寺地宫秘色瓷
五瓣葵口内凹底深腹秘色瓷碟
侈口秘色瓷碗
五瓣圈口碗
鎏金双娥团花纹银香囊
此件香囊由唐僖宗供奉，是迄今发现唐代香囊存世品中最大的一枚。香囊内部采用了平衡装置，设有内、外机环，连接香盂，圆球滚动时内、外机环也随之转动，香盂的重心始终保持水平不变。这种持平装置符合近现代航空、航海所用导航仪器的陀螺仪原理。这类香囊的出现，表明我国早在9世纪就掌握了这一原理。
香囊又称香球、薰球，古代皇室贵族常用熏香器，或随身佩带，或陈设于室内，或悬挂于车帐，主要用于熏衣香体、悦心怡情。
鎏金卷荷圈足银羹碗子
此器是晚唐典型的隔火熏香具，由盖、碗、托组成，托内放置炭火，碗内放置香料，盖顶采用镂空方式以便香味溢出。隔火熏香即不直接燃烧香品，而用隔热材料使炭火熏烤香品，不仅减少烟气，香味的散发也更为舒缓美妙。
婆金鸿雁纹银茶槽子、婆金团花银踻轴
茶槽设盖，有防尘保洁的功能，錾刻有鸿雁祥云纹。槽身侧面錾刻有天马祥云纹，天马源于希腊神话中的翼马形象，北魏时传入中国,至唐代流行。底部有铭文“咸通十年，文思院造银金花茶碾子一枚，并盖共重廿九两，匠臣邵元，审作官李师存，判官高品臣吴弘慤，使臣能顺”。
鎏金双鸯团花纹大银盆
盆底外壁錾刻“浙西”二字，“浙西”为唐代的“浙西道”(今江苏镇江)，是唐代后期南方金银器的制作中心。这件大银盆集浇铸、模冲、煅打、錾刻、鎏金、铆接等先进工艺于一体，制作精美，造型宏大，纹饰工整细腻，线条舒适流畅，构图丰满，集中反映了唐代劳动人民的高超智慧和工艺水平，是我国目前发现的不可多得的唐代金银器艺术珍品。
鎏金银龟盒
此件香盒以龟背为盖，腹部燃放香料，香气由龟的口鼻部散逸。出土时，龟盒腹内残留有香灰，背盖内可见熏香残留的烟炱迹。
如意长柄银手炉
手炉由炉和如意形柄组成，柄背刻文：“咸通十三年文思院造银白成手炉一枚并香宝子共重十二两五钱，打造都知臣武敬容，判官高品臣刘虔诣，副使高品臣高师厚，使臣弘慤”。
长柄手炉最初被称为鹊尾香炉，属于佛教宗教仪式所用法器，佛教中有一种修持方式称为“行香”，即手持香炉围着佛像绕行，故也称为行炉。
金银丝结条笼子
以银丝编织而成，制作精巧，是唐代金银编织工艺最高水平的代表。笼盖呈四曲，笼顶平坦，中部有金丝编织而成的“塔形花”一朵，衬以金丝莲叶，四周以金丝云纹压边。盖口与笼口以子母扣相扣合，上下口及底边均以涂金银片镶口。笼口上下又以金丝编成的涡流条子压边。提梁亦为金丝编成。四足膝部为天龙铺首，以银丝盘屈的四枚涡纹构成足跟。笼底亦系镂空编织而成，原有木片垫底，木片已朽坏。
鎏金飞鸿球路纹银笼子
器物通体镂空，纹饰鎏金。带盖，直口，深腹，平底，四足，有提梁。盖为弯顶，口沿下折与笼体扣合，顶面模冲飞鸿。口沿上端饰一周莲瓣纹，下缘饰一周团花，鱼子纹衬底。笼体腹壁錾饰相对翱翔的飞鸿。两侧口沿下铆有环耳耳座为四瓣小团花，环耳套置提梁，其上套置银链，另一端与盖顶相连。足呈“品”字形组合的花瓣，与笼底边缘铆接，镂孔作球路纹。
鎏金双凤纹五足朵带银炉台
鎏金卧龟莲花纹五足朵带银熏炉
以上两件文物，熏炉与炉台为成套出土，国内尚属首次。银熏炉由炉身、炉盖组成盖面隆起，底沿饰一周莲瓣纹，上有五朵莲花，花蔓相互缠绕，每朵莲花上有一只口衔瑞草、回首而望、憨态可掬的乌龟。
熏炉下层莲瓣镂空，便于香气溢出。龟与绶带表示长寿，莲表清净香由此出，即表示清净戒香、精进上溢之意。炉腹壁饰以流云纹，并铆接五只独角天龙兽足。
银炉台台面为双凤衔瑞草纹，下有五足朵带。炉台底面錾文：“咸通十年，文思院造八寸银金花香炉一具，并盘及朵带环子全共重三百八十两，臣陈景夫，判官高品臣吴弘悫，使臣能顺。”
鎏金人物画香宝子
香宝子是专门用来盛放香料的容器，常与香炉配套使用，多供于佛像前香案之上。
迎真身银金花双轮十二环锡杖
195件禁出之一，之前有一篇文章详细解读，传送门：张 | 法门寺地宫3件禁止出国展览文物，一次性看懂
单轮十二环纯金锡杖
文思院所造，是唐懿宗命文思院为主持舍利供养法会的大阿阇黎而造的。据推测，在唐代最后一次迎送佛指舍利做法会时，智慧轮大阿阇黎或大兴善寺其他主法大阿阇黎曾使用此杖，后供养于地宫。
智慧门壸门座盝顶银宝函
智慧轮（?-876），晚唐大兴善寺密教高僧，京兆杜陵（今西安市长安区）人，通达三藏，精通梵文，史称“兴善大师”“兴善三藏和上”。智慧轮曾担任“左街僧录”之职，护持宣宗、懿宗、僖宗三代帝王，生前懿宗赐号“遍觉大师”，卒后僖宗赐谥“普照大师”。
咸通十二年(871)，智慧轮制作金、银宝函“盛佛真身”。咸通十五年(874)，唐僖宗下诏送还法门寺佛骨舍利，智慧轮以密教仪轨“结坛于塔下”，并在地宫供奉金函1件、银函1件、银阏伽瓶4件、银阏伽水碗2件、银香炉1件、银盐台3件。
鎏金莲花藏银菩萨
菩萨头戴花蔓宝冠，宝缯垂肩，上身袒露，斜披帔帛，臂饰宝钏，腕戴手镯，胸佩璎珞，双手施印，后有背光，下着羊肠大裙，结跏跌坐于莲花台座之上。
鎏金三钴杵纹银臂钏
法门寺地宫琉璃器
素面淡黄色琉璃茶盏及盏托（复制品）
法门寺地宫丝织品
紫红罗地蹙金绣袈裟（复制品）
紫红罗地蹙金绣襴（复制品）
