净业寺，位于西安市长安区终南山北麓的凤凰山（后庵山），凤凰山三形如风，地脉龙延。
净业寺建在半山腰上，坐北朝南，西临沣峪河。南面极其开阔，终南山的风景尽收眼底。
净业寺建于隋文帝开皇元年（581年），因唐初为高僧道宣的弘法道场，而成为了“律宗祖庭”，因道宣住终南山，又称为“南山宗”（寺内石碑刻有“南山正范”、“南山正宗”），也是樊川八大寺之一。古寺历史悠久、静谧幽深。
净业寺是在沣峪凤凰山的半山腰上，它的山门在沣峪口进山1.5公里处的210国道上，但想要拜访古寺，还得先要爬山。相比于西安市区内的众多古寺名刹，净业寺始终还保持着一方静谧。
从国道210沣峪口进，大概步行1.5公里就可以到净业寺的山脚下，登上净业寺并不难，沿途都是非常好走的台阶，属于户外小白级别。
徒步登山大概半个小时就可以到达净业寺。带着孩子慢慢走也最多需要40分钟。
律，就是戒律。对佛教来说，戒律是修炼之首规；从典籍上说，戒律是经、律、论《三藏》之一；从教义上说，戒律则是戒、定、慧“三学”之首。按照佛教的说法，《经》是佛“说”的；律是佛“制”的。所谓“金科玉律，惟佛能制”。
释迦牟尼在世的时候，针对僧团出现的问题，制定了各种戒律来规范僧人的行为。佛涅槃的时候，众弟子痛哭流涕的问佛陀：“您圆寂后，谁来教导我们？”，佛陀回答说：“以戒为师！”，只要把我留给你们的戒律当着老师，照着去做，你们就不会犯错误了。”
后来，佛陀的弟子优波离诵出了律藏，经过集体的认可，成为了约束僧团共同的准则。
道宣律师（596—667年），道宣律师俗家姓钱，生于隋开皇十六年四月初八。农历四月初八是浴佛节，道宣生下来就和佛有缘。
道宣出生于官宦世家，从小接受了良好的教育，年至十岁已遍览群书，过目不忘，十二岁便有“善闲文藻”的美名，二十岁受具足戒。一生“三衣皆伫，一食为菽，行则仗策，座不倚床”，道行盛名远播四方，是持守戒律的典范。他常年住在终南山，创设戒坛，制定了佛教受戒的仪式，形成了佛教的宗派，称南山宗。
律宗以修持传承戒律而得名，传戒是佛教中最重要的佛事活动之一，也是佛教中最隆重最庄严的法事。设立法坛，传授戒法的仪式叫做传戒。当一个普通人受戒后，就意味着接受了佛教的规约，成为了出家人，小和尚，成了僧人的预备阶段，在这以后受了具足戒，才正式成为僧人，并且获得僧人的凭证，也就是戒牒。
净业寺的戒坛是用来举行受戒仪式的神圣场所。公元665年，唐高宗麟德二年，唐高宗李治颁布诏书，下令道宣大师在终南山净业寺建石戒台，道宣法师就根据佛教的记录和戒律的精神，亲自设计和建造了戒坛。建好以后，全国各地僧人的都来到此地，请求道宣大师传授具足戒。
史书上记载，道宣此举是“立坛应法，莫过此焉！”。道宣并且写了一本书叫《戒坛图经》，将如何建造戒坛做了非常详细的记载，成为后人建造戒坛的依据。
唐开元三大士之一金刚智法师亦幕名来净业寺拜访道宣律师，律宗当时已成为唐代佛教的一大宗派。
律宗的教理分为戒法、戒体、戒行、戒相四个方面。
戒法指的是佛教的各种戒律，比如五戒、八戒。真正的出家人要受具足戒。男性比丘受250戒，女性比丘尼要受348戒。
戒体是指心理上构成一种断恶修善的功能，是一种心理的防御和警示，是心里面一颗内在的种子。一个人有了戒体，如果让他很自私，做坑人害人的事情，他是没有办法做到的，他的内心是抗拒的。有了戒体，就会走在正道上，就会百毒不侵。
戒行指奉行戒律的行为和实践，身、口、意三业不违背律法。
戒相指的是持戒人的与众不同的威仪相状。我们经常说“相由心生”，一个人是贼眉鼠眼还是器宇轩昂，他的面相就可以反映出内心。佛教讲“持戒比丘相庄严”，也就是我们常说的法相庄严。
戒律在佛教中特别的重要，《西游记》里面有一段小故事：孙悟空要出去化缘，他用金箍棒在地上画了个圈。告知师父唐僧切记，一定在里面呆着，千万不能出去。当白骨精看见唐僧的时候，一接近唐僧，孙悟空画的那个圈立刻放光了，把白骨精就给逼退了。后来白骨精就三番五次用各种计策，引诱唐僧主动地走出这个圈，结果唐僧就被白骨精抓走了。
那孙悟空画的这个圈圈是什么呢？这个圈圈其实就是佛教的戒律。从表面上看似把你给限制住了，实际上是为了保护你的。你只要守住这个戒律，只要在这个范围内的话，妖魔鬼怪是近不到你身的，也不会伤害你。可是如果你走出去的话，那就会有一种非常严重的后果，会带来疾病，失去自由甚至丢掉性命。只要遵守戒律，就会自然而然的受到保护，相反就会容易招致严重的恶果。佛教认为，戒律不是对生命的约束，而是对生命的尊重和保护。
佛教认为：五戒是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。”
“断一切恶，行一切善，度一切众生！” 止恶行善，慈悲入世，广利众生。
尊重生命，与自然和谐相处，不去伤害别人，与他人和谐相处。
道宣门下有一个弟子叫弘景，弘景法师的再传弟子就是历史上“鉴真东渡”的主人公扬州律僧鉴真法师。
鉴真律师（688—763年），于唐玄宗开元年间，在扬州大明寺以戒律化导一方。当时有日本僧荣叡、普照等前来中国求法，于天宝元年恳请鉴真东渡，弘传律法。
鉴真法师带着南山三大部，以及大批文物、药材等东行。历经艰辛，十一年来，分五次渡海失败。第六次，双眼已经失明，但仍不稍减其志，最终于唐天宝十二年（753年）抵达日本都城奈良，依照道宣的《戒坛图经》，在东大寺筑坛，亲自为君民上下传授菩萨戒，并为日本的僧众重授戒法，又创建了唐招提寺，成为日本宗律初祖。净业寺也是日本佛教律宗的发祥地。
穿行古寺山林之中，“曲径通幽处，禅房花木深”。净业寺里处处古木，葳蕤繁茂。古寺建筑都是灰瓦黄墙，古色古香……四周一片静寂，人在山中行，心在山中留。
如果想去后山登顶，顺着寺院的后面沿小路上到后山，带孩子的家长就不要走了，还是有一点难度。山上有一个道宣法师舍利塔，没有其它风景。
到了彩带的前面有两条分岔路，左边路要攀登一些垂直的石头，右手相对好走一些，但是风景不如左边的路。
净业寺、卧佛寺、黄裕寺是属于经典“三寺走一山”的穿越线路。今天因为时间的关系，也担心山顶雪化泥泞，所以没有穿越。下次可以徒步穿越，全程要8公里。绝大部分游客都是参观完净业寺后原路返回，大概一个来小时完全没有问题。
净业寺里的玉兰花，此时已经在慢慢绽放，山里的树枝初生绿芽，天气好的时候，来这里登山，参寺，赏花一定是非常棒的周末选择。
