扶风县城隍庙简介

扶风县城隍庙也就是扶风县博物馆，这是意料之外的情节，在去扶风县以前，出于已经到达扶风县跟前，只要几公里地就到县城。至于有生之年来到扶风县城这是首次还是之前来过，说实话真是没有多大印象。绛帐与扶风县的关系曾经一度以为它就是扶风县城，去过也证实了绛帐是依托陇海铁路资源，然后应运而生的一座现代化工业城镇，与蔡家坡差不多，只是各县一个强镇，并没有取代该县县城的地位。好像唯一的例子是武功县，普集镇最后成了县城吧？

岐山县早年间专门去过，法门寺刚红哪会儿也凑了热闹，可就是到了扶风县老城区，也丝毫没有勾起到过的记忆，也许之前还真没来过呢。‘绛帐’车站绝对经常过，但是有没有驻足停留也不确定，看来对于扶风县的记忆深处，倒是法门寺大于扶风县城和绛帐镇。至于绛帐名称呢倒不陌生，不是说地名不陌生，而是稍早前去周至县黑河入渭三角洲，看到了‘老堡子’介绍说，从此分流出许多人口遂名‘老堡子’。关键是曾为东汉马融讲学处‘读书台’，也叫做“绛帐传薪”。

这倒省去了麻烦，能够一网打尽想看的东西，谁还会想着东颠西跑呀。尴尬的是这天神差鬼使，天气晴好的下午，居然屡次三番迷失方向，原本坐北向南的城隍庙，又给我看成了坐东面西...所以说有时人别太过自信，尤其别跟导航硬犟，心里觉得正确的不一定就符合客观实际。错误的理解是，城隍庙左侧是南边，这个停车场地基较低，跟城隍庙形成鲜明的落差，还忽视掉了城隍庙前后13米的落差。从停车场看到了城隍庙的侧面轮廓，典型的明清古典风格喜煞人也。

一个人径直前行一睹为快，首先看到隔着马路对面的戏台，同样也是卓越的古建浓缩建筑之一。戏台前有铭牌高挂，“扶风县万人抗日救国大会旧址”:在西安事变以后，1937年一月中旬党组织筹谋，在这座戏楼前召开了，全县各界人士参加的民众抗日动员大会，并且举行了一场轰轰烈烈地示威游行活动...共产党员李特生等人经过短期紧张筹备，成立了西北抗日救国联合会扶风分会。通过张贴标语、发表演讲等方式，揭露蒋介石“攘外必先安内”的阴谋...

戏楼正对城隍庙山门，这是一般寺庙标配，西安城隍庙也是如此。看起来很舒服的古建戏楼，油漆彩绘一新体现着鲜明的明清建筑特点。清嘉庆《扶风县志》记载，该戏台为明崇祯六年(1633)知县王国训创建，为青石条所砌的台基式建筑。“上部为单檐歇山顶，灰色板瓦覆盖，龙形兽吻高置脊端。由前檐柱六根、中柱四根、后墙柱四根撑起屋架。前檐柱端上托柱头枋、栏额枋和挑檐枋，枋上辅有两踩斗拱六朵。两边柱端架有两踩双昂斗拱各一朵，上举两层角梁...”

扶风县城隍庙为国六，三间山门殿在台阶上，往里走还得继续拾阶而上才行。门前原有铁旗杆不在，可能原先还有一对铜狮子，现在不知所踪，因为被新雕石狮子所取代。不知道过去的粮站是作为存粮的库房，还是只当成办公场所，也或者是售卖粮油的一个商店？不管属于哪一种，这在高台上经营的话，觉得终究不很方便搬运。修葺一新的山门殿为清代式样，两边的山墙头高耸，这种叫做‘虎头墙’的装饰风格，不同于南方‘马头墙’，上面多了砖雕工艺。

进了山门过了殿堂进去是个四合院，两边廊坊下有不少石刻展，其中不乏拴马桩、残缺佛像造型、石经幢若干，当然不可或缺的一定得是石碑了。但我唯二注意到，一通修复过的龙首碑颇为养眼，上面是于右任书丹的纪念碑；旁边是个残碑‘与民休息’，现在却只能看清底下‘休息’二字。看似残缺不全，但这通石碑内核强大，它反映了一种官场的优良文化，而且发生在90年前。‘与民休息’就是字面意思，但难能可贵啊，类似于过去有个乡镇官员写了篇《我给总理说实话》。

《扶风县志》中记载，民国22年（1933），时值关中大旱，颗粒无收，虫灾、瘟疫蔓延，人口锐减，扶风县人口由16万递减至不足10万。良心官员童曙明到任扶风县，他路上遇见了伏波村一位乡民准备用老鼠药结束全家性命，因为灾荒年难以渡过，想卖地没人买，此情此景深深震撼了童县长。他自己出钱购买下这个人的土地，并且要求灾年以后回购去，这么做不是要强取豪夺，而是恰恰相反，救人一家渡过难关。此后老百姓纷纷相告，争相宣传颂扬编排戏剧《善人买地》。

上任伊始童曙明亲查灾情据实上报省府，请求减免税赋。‘久未见复，后悉陕西省主席邵力子由凤翔返回西安途经本县，即与王子范、杨发荣等人商定，在县西门相聚迎送。邵到后，他面诉灾情，声泪俱下，请求免除本县粮款、税捐。邵为之动容，答应回省后商定。几经奔波，终使粮款一次豁免。’这件事反映在城隍庙里的“与民休息”石碑，它是扶风绅、民、商三界联合而立，字是张君范书写，时间大约在1935年前后。所以说残碑不重要，重要的是居然还有这等好官！

看完石刻展以后，迎面而来的是台阶上有一座牌坊，相对像私宅的‘二门’，看那铭牌介绍，现存四柱三楼木牌坊为清代重建。之前明代则是用石质结构，并在上面角落里看到了一方残缺的石牌坊构件，只是不知是否原物。现在精致又雕梁画栋的木牌坊上面，写了“万姓瞻依”，显得与众不同在于大于百姓成了万姓，不仅供老百姓瞻仰还可以依靠，大概是这意思吧。木牌坊附近有一对石羊，器物较大，可以跟下面的一对方形望柱联想出处，包括单只大耳石动物。

继续走进就是两边钟鼓楼，中间叫做‘八卦亭’，那是否为聊‘八卦’的地方可能不是，两边墙子中间又是五龙浮雕，可能有类似韩城‘九龙壁’用意，但等级差的可远，起码这个没有琉璃，而且好像是近年补充。第二座四合院里，耳房两边又是博物馆展区，可惜门禁着，中轴线上的五间阔献殿比较醒目，它又在高台上建筑。据说只有夯土地基和柱础是原来明代初建模样，其它都是清代翻建以后的工艺和物料，但总保留着多多少少明代的基本建筑风格，浑厚大气质朴。

硬山式五间献殿，前有月台和踏跺，正脊两头有双龙吻，中间上有高明，斗拱结构为五斗十升二拱三昂，刷头为象鼻和龙头两种间隔。中间斜拱也是，看起来争奇斗艳异彩纷呈，是个非常值得欣赏的明清古建，前檐椽头粗壮，是个过去难得的高级材料。现在献殿的作用是陈列文物，所以上面的屋顶结构被天花板给遮掩。后面相连的大殿才是主角，遗憾的是不开放，我们只能从外面四周看，也受限于斗拱外面的纱网保护，只能看着斗拱明显大于献殿，这是明清相比的反映。

实际上扶风县城隍庙的看点正是大殿，因为别的最早也只是清代修建民国修补，而唯有大殿才是明代建筑清代多有修葺。据说其斗拱结构为五斗八升，二拱三昂：上层昂均为龙头，前檐后有垂莲五组。与之相连似乎还有三间后殿，最后面是九间寝殿，只不过看着太新。藏经楼及两侧厢房、配殿，比如‘财神殿’等，呈现高低错落分布有序排列着。据说节节高的城隍庙夯土层，都是人工夯筑而成，人们虔诚地夯实黄土基础，然后在上面修建精美的建筑，所以保存至今。