试运行期间展出
众多国家一级文物
舍利宝帐等
曾轰动世界的珍品
让无数文博爱好者的目光
再度聚焦于此
PART 01 · 武周皇刹的由来
“则天时，新丰县东南露台乡因大风雨雹震，有山踊出，高二百尺，有池周三顷，池中有龙凤之形，禾麦之异。则天以为休征，名为庆山。”——《旧唐书·五行志》
根据庆山寺遗址，以1：1的比例搭建的模型。 图源 / 西安市临潼区委宣传部 ✨✨✨
虽然被供奉流传的年代不如法门寺久远
但在唐武周时期
作为武则天亲自下令敕建的皇家寺院
庆山寺的规格远高于法门寺
一度是最高规格的皇家寺院
PART 02 · 碑文中记载的历史
庆山寺珍宝馆中展出的地宫模型
这是典型的单室横穴式地宫，券顶砖室，平面呈甲字形，面朝骊山、背临渭水，由土阶坡道、甬道和地宫三部分构成。在甬道和地宫之间有一道线刻石门，门前竖有一方石碑。
这方石碑就是上方舍利塔记碑，碑文不仅告诉了世人“庆山寺”这个名字，还记述了这座皇家寺院的来龙去脉，让这段历史得以被后世所知。
此寺伽蓝，因神山踊建，铲鸿门之左阜。南揭骊岑，划象河之大川，北横丰树，汉之胜地首在兹乎。——上方舍利塔记碑
PART 03 · 文物见证的风华
根据地宫复原模型可知，地宫被打开时所供奉器物皆围绕宝帐而有序放置。
这批器物造型繁多，设计巧妙、装饰纹样取材广泛，构图灵活而又不失法度。其中，大量器物呈现出浓郁的异域色彩与前所未有的多样性。
唐代是中国佛教发展的黄金时期，也是中国佛教宗派本土化的关键时期，庆山寺上方舍利塔地宫，便是盛唐时期佛塔地宫的典型。而横穴式地宫以及用金棺银椁瘞埋舍利的方式，都是舍利瘞埋制度中国化的重要表现。
如舍利宝帐、金棺银椁等制作工艺精湛的珍品文物，既彰显了唐代工匠的高超技艺与创意，也见证了盛唐的雄伟华丽、佛教文化的庄严辉煌，让今人领略了唐代社会生活的缤纷多彩和文化艺术的博大精深。
相较于受李唐宗室世代供养的法门寺，庆山寺的辉煌很短暂。
武周政权结束后，庆山寺开始由盛转衰。开元初年，唐玄宗重修庆山寺，举行盛大的佛祖真身舍利供奉法会。但好景不长，会昌年间，唐武宗颁布“灭佛”法令，大批寺院被毁，曾恢弘万千的庆山寺也因此失去踪迹。
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除了舍利宝帐、金棺银椁
还有许多珍品文物等你来看~
珍贵文物
· 线雕石门 · 国家一级文物
石门门框线描图
· 上方舍利塔记碑 ·
石碑碑体、跌座连接为一体，为圆首长方体立式跌座碑。在碑额两边线雕人首凤身之迦灵鸟，碑两侧面线雕交枝牡丹连续图案纹饰。碑额正中刊刻“大唐开元庆山之寺”八字，上方还有“上方舍利塔记”六字，续跋“翰林内供奉僧贞干词兼书”十一字。正文共十九行，通碑刊文字共计五百三十四字。
· 鎏银虎腿兽面衔环铜香炉 · 国家一级文物
盖作三重覆钵形，上有桃形和梅花镂孔。平底，以六只老虎为腿，虎腿外撇，爪紧紧抓地，苍劲有力。虎腿间悬六个兽面衔环铺首，可悬可置。香炉一般作为熏香、驱除秽气的室内用品，出土时炉内积满香灰，说明使用时间很长。在唐代，无论是供养佛祖、礼敬尊宗都要焚香，真实地反映了当时盛行的焚香风习。
· 凤头人面铜壶 ·
国家一级文物
这件凤头人面铜壶为青铜材质，造型奇特，稀世罕有，仅此一件。此壶俯视为莲花瓣，平视则有六个高浮雕人头，面貌与天竺人相似，是盛唐时期中印友好交往的真实表现。
· 银首锡杖 · 国家二级文物
杖首用四条粗银丝焊成桃形，每条银丝上穿三个银质小环，银首中央有一方亭，杖体作九棱圆首。
· 开元通宝 ·
共十二枚，圆形方孔，原装于铜提梁罐内。这些铜钱里，四枚背部有月牙痕，其中三枚月牙位于“元”字背面，一枚月牙位于“开”字背面，朝向略有不同。
